这种对丈夫的尊重行为并非出于丈夫的爱和服从，而是与他的爱和服从无关。这种尊重赋予妻子权力;它不会削弱和贬低她。
如果她受到伤害怎么办?远离伤害。保罗为身体分离辩护(哥林多前书 7:11)。然而，当妻子离开家时，她不必充满不尊重、厌恶和蔑视。妻子可以独立于丈夫而服从上帝的命令，成为一个有尊严和受人尊敬的女人。
首先，在希腊文中，所有学者都很清楚：在 5:33 中，尊重是一个隐含的命令。这就是为什么每一个主要的翻译都把它作为对妻子的命令，就像爱是对丈夫的命令一样。换句话说，妻子要服从上帝的命令，而不是丈夫服从上帝的命令。她对上帝命令尊重的服从并不取决于她丈夫是否服从上帝对爱的命令。两者毫无关系。是的，一个慈爱的丈夫会让妻子更容易尊重，但这不是这节经文的重点。
其次，在第 5 章的大背景下，保罗从妻子顺服丈夫开始(22-24 节)，然后指示丈夫爱他的妻子(25-29 节)。他把第 33 节的顺序颠倒了，这是婚姻部分的总结。
那么，我们对此有何看法?
话虽如此，我相信保罗颠倒了以弗所书 5:33 中的顺序，以确保没有丈夫声称，“在以弗所书 5:22 中，妻子必须先顺服，然后我们丈夫要按照 5:25 去爱。投稿至上!我不必爱我的妻子，直到她开始以尊重的方式顺服我。”
如果妻子发现自己被这种推理所排斥，那么她应该受到那些与以弗所书 5:33 相同的人的困扰，他说：“除非丈夫先爱她，否则妻子不必尊重她。 ”
妻子可以选择尊重，无论如何
我们需要问自己，“尊重行为的替代方案是什么?” 答案是没有中间立场。妻子要么尊重她的行为，要么不尊重她。
此外，在丈夫以有意义的方式首先爱她之前，妻子是否注定是一个对丈夫不敬的女人?她是一个无助无望的受害者，因为她的丈夫没有成为她希望他成为的人，而没有机会成为一个有尊严和可敬的女人吗?是不是因为她的丈夫不顺服上帝，她就注定要成为一个挑剔和抱怨的女人?
绝对不。 无论她的丈夫如何，她都可以自由地信靠和顺服上帝。
这是否意味着妻子有责任通过尊重来激励丈夫爱她?不。归根结底，丈夫有责任相信并遵守上帝的命令来爱他的妻子。尽管爱和尊重会激发他人的尊重和爱，但并不能保证配偶的灵魂会产生积极的结果。
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