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1、道德经原文道可道也①，非恒道也②。
2、名可名也③，非恒名也。
3、无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。
4、故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。
5、两者同出，异名同谓⑩。
6、玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
7、[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。
8、“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
9、因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
10、无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
11、它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
12、[注释]①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真、规律等。
13、第二个“道”是动词。
14、指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
15、②恒：一般的，普通的。
16、③第一个“名”是名词，指“道”的形态。
17、第二个“名”是动词，说明的意思。
18、④无名：指无形。
19、⑤有名：指有形。
20、⑥母：母体，根源。
21、⑦恒：经常。
22、⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
23、⑨徼（jiao）：边际、边界。
24、引申端倪的意思。
25、⑩谓：称谓。
26、此为“指称”。
27、⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
28、⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
29、[引语]老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。
30、它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万。
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